گروه فرهنگی: در ظهر روز جاری، شاهد پخش تصاویری بدیع از شبکه سه سیما بودیم که در آن، نماز جماعتی با حضور یک امام جماعت زن در دبستان دخترانه به نمایش گذاشته شد. این اتفاق، بازتابهای گستردهای در میان مخاطبان و به خصوص در فضای مجازی به دنبال داشت.
به گزارش بولتن نیوز، فارغ از حواشی و نظرات مختلفی که پیرامون این موضوع مطرح شده است، پرداختن به چند نکته اساسی در این زمینه ضروری به نظر میرسد:
از منظر فقهی شیعه، اقامه نماز جماعت توسط زنان برای زنان دیگر اشکالی ندارد و مورد تأیید مراجع معظم تقلید میباشد. این امر بر اساس روایات و ادله شرعی متعددی قابل اثبات است.
حضرت آیتالله خامنهای در این خصوص میفرمایند: "زن میتواند برای زنان و دختران امام جماعت شود، در صورتی که سایر شرایط امام جماعت را داشته باشد، یعنی عدالت او محرز باشد و قرائتش درست باشد." (استفتائات جدید، ج 1، ص 308)
همچنین آیتالله سیستانی در پاسخ به استفتائی در این باره چنین فتوا دادهاند: "زن میتواند امام جماعت برای زنان دیگر باشد، در صورتی که واجد شرایط امامت باشد." (المسائل الناهیه، ج 1، ص 242)
یکی از پیامدهای مهم حضور امام جماعت زن در این برنامه، ترویج فرهنگ نماز جماعت به خصوص در بین دختران دانشآموز بود. بدون شک، چنین اقداماتی میتواند در نهادینه کردن فرهنگ نماز در نسل آینده و تشویق آنان به اقامه این فریضه الهی نقشی بسزا ایفا کند.
همانطور که در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: "هر کس یک نفر را به نماز جماعت راهنمایی کند، ثواب تمام کسانی که به جماعت اقتدا میکنند به او داده میشود." (کنزالعمال، ج 7، ص 234)
برخی افراد ممکن است این شبهه را مطرح کنند که برپایی نماز جماعت در چنین فضایی، نوعی ریاکاری محسوب میشود.
اما در پاسخ به این شبهه باید گفت که اصل بر عدم ریا است و تا زمانی که یقین به وجود ریا در شخص نباشد، حکم به آن جایز نیست.
علاوه بر این، اقامه نماز جماعت در هر مکانی که امکان آن وجود داشته باشد، واجب شرعی است و نباید به خاطر ترس از ریا، از انجام این فریضه الهی خودداری کرد.
حضرت امام خمینی (ره) در این خصوص میفرمایند: "اگر کسی برای ریا نماز بخواند، ولی در عین حال، نماز او صحیح باشد، نمازش صحیح است و ثواب هم میبرد." (تحریر الوسیله، ج 1، ص 106)
حضور امام جماعت زن در برنامه زنده شبکه سه سیما، اتفاقی مبارک و در راستای ترویج فرهنگ نماز جماعت به خصوص در بین دختران دانشآموز بود.
این اقدام، ضمن برخورداری از وجاهت شرعی، میتواند در نهادینه کردن فرهنگ نماز در نسل آینده و تشویق آنان به اقامه این فریضه الهی نقشی بسزا ایفا کند.
همچنین لازم است به این نکته توجه شود که اصل بر عدم ریا است و تا زمانی که یقین به وجود ریا در شخص نباشد، حکم به آن جایز نیست.
شما می توانید مطالب و تصاویر خود را به آدرس زیر ارسال فرمایید.
bultannews@gmail.com
یکی از نمونههای بارز حضور زنان در جماعت در صدر اسلام، حضور جناب خدیجه، همسر پیامبر (ص) است که نماز خود را پشت سر آن حضرت میخواند. از آن گستردهتر، حضور جمعی از زنان در جماعت در زمان تغییر قبله است که پس از این رویداد، زنان که پشت سر مردان ایستاده بودند، جلوی مردان قرار گرفتند؛ از اینرو، بار دیگر صفی در پشت سر مردان تشکیل دادند